miércoles, 7 de julio de 2010

The Lady Brighid

Brigantia es la nota verde de la alegría por el comienzo del verano. Ella es la plena floración de la Tierra. En ella, todas las cosas se mantienen en su equilibrio adecuado: todos los elementos se combinan para crear el clímax del Año de crecimiento y la fertilidad, todo es creatividad. Todos los seres vivos enzarzan en una danza alegre de la procreación. Brigantia tiene todas estas cosas en sus brazos protectores.

Ella era la diosa de los brigantes, una tribu celta cuya patria era el norte de Inglaterra, con los Peninos en su corazón. Brigantia personificado su tierra y su nación. Ella representó a la Soberanía de la Tierra, y cualquier gobernante varón se casó simbólicamente con ella.

Brigantia está estrechamente relacionado con Brighid como diosa de la Tierra. Los relatos del manto de Brighid que es soberano de su tierra. Brighid y su comunidad vive en armonía con la tierra, tomando sólo lo que necesitan para vivir. En la temporada de verano, Brigantia asegura la misma armonía y el equilibrio en la Tierra. Los hilos de su manto, que conecta todas las cosas en la red de la vida, ahora están llenos de energía y son vibrantes de color verde. Los seres humanos tenemos que aprender a andar con cuidado sobre su cuerpo, y tratar su manto con respeto, si queremos vivir.

Ella, señala los desequilibrios en mi vida, y me muestra la manera de equilibrar. En el proceso aprendí el reclamo de la soberanía sobre mi vida es igual que sostener mi integridad. Si quiero hacer mi sueño realidad, yo no puedo darme el lujo de dar poder a otras personas, no importa lo importante que han estado en mi vida. Ya no puedo pretender ser alguien que no soy. Si voy a reclamar mi soberanía, tengo que convertirme en un guerrero y mantenerme firme.

Pero el poder Brigantia es también la llama creativa de mi vida. El suyo es el fuego de la fragua. Y con su ayuda a poco me estoy poniendo mi sueño juntos. Estoy forjando la vida que anhele. Reivindicación de la soberanía sobre mi vida está expresando Espíritu lo mejor que pueda.

Cuando ponemos nuestra relación con ella, ella apoyará nuestros esfuerzos. Al reclamar la soberanía sobre nuestras vidas y nuestra creatividad, que nos ayudará a prosperar.

La tradición de Anamchara (amigo del alma) está estrechamente asociada con la tradición celta y Brígida en particular. Ella es una amiga del alma, sabia y mentor, guía y compañero de muchos en su viaje de la vida. El amigo del alma se consideró indispensable.
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Poderosa Brigid, diosa de la forja, chispeante y luminosa.
Señora que gobierna la fuerza del fuego y sana la vista.

Patrona de poetas, sanadores y herreros,
otorga vuestras bendiciones y regalos.
Guardiana del balance de las delicadas fuerzas
de los fuegos del nacimiento y la muerte.

Transformación, ven,
inspiración fluye,
Brigit, bendito sea todo tu saber.
Elemento del fuego, que puedas con la luz sagrada de Brigit
resplandecer cálidamente por siempre.

Sacerdotisa de fuego y luz, abre la fragua
y deja la creatividad fluir.
Visiones de creatividad, inspiradora de bardos,
deja los vientos de la imaginación soplar.

Brigit, danza en mi vida y mis sueños
las antiguas verdades revela;
comparte tus fuegos de sanación y vibrante salud,
y mantén mi espíritu también.

Protectora de madres y niños sé,
siempre vigílame
puedan tus fuegos arder brillantes en mi corazón
y bendice cada proyecto que yo inicie.

Profundos en la tierra tus pozos de inspiración
fluyen abundantes y libres.
Ven a compartir tus generosos afluentes con otros y conmigo.

Poderosa Brigid, yo esto sé
donde tu Imbas,
allá el sabio va.

Pueda yo estar entre tus bendiciones.

Llena mi corazón y mi espíritu
con todo lo que sea mejor para mí.

http://www.firetree.net/wheel/brighid.html

Brigitt insufla vida

Otros nombres: En gaélico escocés: Brid
En galés: Brigitte
En el panteón continental y Bretañas: Brigantia/Brigantu
En la Galia Oriental: Brigindu
CELTAS, Mitología Celta, Diosa Brigit, Brigitt, Birgitt, Brighid, Brigid, Brigantia,Gran Diosa Madre, Tuatha dé Danaan, Santa Brígida, Cailleach, Cally Berry , Cailleach Bolus, Cailleach Corca Duibhne, Diosa de los Poetas, Diosa de las Hierbas, Diosa de la Herbolaria, Awen, Diosa del Crecimiento, Diosa de los BrigantesSea cual sea el nombre con la que se la pretenda nombrar, es sin duda la Gran Diosa Madre de todo el panteón pan-celta, pues su influencia llega a todos los rincones donde hayan habido tribus y clanes celtas. Es el poder de la nueva Luna y de la Primavera en la Rueda cíclica de las estaciones.

Quizás en los inicios de las expansiones celtas, fuera otro de los nombres de Dana, madre de todos los Tuatha dé Danaan, aunque luego con la invasión espiritual cristiana, se desvirtuó en esta acepción para convertirse en Santa Brígida.

Como una de las diosas primigenias de los celtas es hija del Buen Padre “El Dagdah”.
Es considerada la suprema deidad de la fertilidad y la inspiración creativa, aunque su veneración llega también a su aspecto guerrero, cuidadora de los nacimientos y de la infancia.

CELTAS, Mitología Celta, Diosa Brigit, Brigitt, Birgitt, Brighid, Brigid, Brigantia,Gran Diosa Madre, Tuatha dé Danaan, Santa Brígida, Cailleach, Cally Berry , Cailleach Bolus, Cailleach Corca Duibhne, Diosa de los Poetas, Diosa de las Hierbas, Diosa de la Herbolaria, Awen, Diosa del Crecimiento, Diosa de los BrigantesEs una triple diosa, aunque no posee nombres diferenciados en sus aspectos, a no ser el que forma con otras deidades en su versión como Dana.
Quizás tal vez el de la Cailleach escocesa o la Cally Berry de los irlandeses, o la Cailleach Bolus de los galeses, o la Cailleach Corca Duibhne de los córnicos, que representa el aspecto envejecido de la Tríada, pero entre los celtas de Irlanda era venerada tanto por herreros, a los que protegía con sus encantamientos y Artes, por los sanadores/as a los que asistía, ayudándoles con su protección y flujo divino en los partos.

Preside la herbolaria, conociendo como diosa todas las características que se derivan de este Arte.
Para los poetas, era su Musa, como "banfhile", a quienes ofrecía inspiración, abriendo los tenues velos entre los mundos. Ella es identificada numerosas veces como la Awen invocada por los poetas, es decir, bardos, en la tradición celta.
En lo que coinciden todas las variantes célticas es que el fuego es su representante, siendo uno de sus principales atributos. El fuego de la hoguera, el fuego del sol o el fuego del interior de la Tierra, una tríada que de nuevo representa, la generación de la vida y como alegoría de la Diosa en su máximo esplendor.
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Brigitt también otorga conocimiento y crecimiento en el interior de nosotros mismos e incluso de nuestras propias tribus, por ello es la “Buena Madre” que ampara, custodia, potencia e inspira todas las tareas creativas, tanto las mentales, como aquellas metafísicas de índole espiritual, sin olvidar las puramente materiales que nuestros hermanos y congéneres puedan expresar.

Tiene la Diosa diferentes animales asociados a su imagen, tales como una vaca blanca, simbolizando con ella su protección hacia el ganado, que antiguamente eran el bien más apreciado para nuestros ancestros celtas, o su aspecto de amamantadora de la tribu, como nutriente de todos los clanes célticos.
La serpiente áspid que representa en ella su arte adivinatorio, vinculada igualmente a los poderes de la Tierra.
Su flor representativa, se dice que es el diente de león, el cual posee muchas propiedades benefactoras para la salud, a la vez que contiene un líquido lechoso que lo vincula místicamente al ganado.

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En español se traduce como Ostrero que es un pájaro de unos 45 centímetros de largo con el dorso negro y el vientre blanco que se alimenta de lapas y otros mariscos.

Sin embargo, en las áreas de influencia celta continental como fue en las Galias, estaba consagrada a tres estratos en algo, diferenciados de la concepción celta irlandesa. Aún coincidiendo en los aspectos generales de la Diosa, se consideraba más unida a la casta druídica, tanto como musa inspiradora de los druidas bardos, como protectora de la clase militar y aliada de los guerreros que mostraban valentía y osadía en combate. Protectora de la clase productora, de los artesanos, ganaderos y agricultores celtas por poseer los conocimientos, como deidad de los misterios de la Naturaleza, de las Artes y Oficios, que éstos desarrollaban.

En Bretaña era la diosa principal de la confederación de tribus, conocida como brigantes, la Diosa-Tierra, cuya área de influencia de esta confederación, cubría lo que actualmente es la mayor parte del Norte de Inglaterra.
El nombre de Brigit o Brigantia proviene de una raíz que pudiera significar altura como podría ser "briga", aunque su significado, no está totalmente dilucidado, pudo originalmente tener un sentido complejo como una amalgama de simbologías; desde fuerza o poder, respeto, valor hasta incluso colina o ciudad.
Su culto y veneración tiene su punto álgido en la festividad de Imbolc, que es una fiesta de purificación. Marca el inicio de la Primavera celta, en mitad del período Giamos, o periodo oscuro, donde el fuego de Brigantia o de la fertilidad dentro de la Tierra y del sol ganan fuerza conforme los días se alargan.

En su versión cristianizada Brigit, aún rememora su poder ígneo, en el fuego de Kildare que ardiendo en su honor es custodiado por veinte mujeres, herederas de los antiguos ritos celtas.

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También existía una esvástica de tres brazos o triskel que simbolizaba la fuerza triple de la diosa y su influencia entre las tribus celtas. La cruz de Brigida también podía adoptar la forma de la conocida cruz celta, el círculo con la cruz de brazos iguales en su interior.

Otro de los populares talismanes consagrados a la diosa era el denominado Manto de Brigida, que consistía en un trozo de tejido largo o banda que se dejaba a la vista e intemperie, en la Fiesta de Imbolc para absorber el poder de la Divinidad, cuando su presencia se hacía patente durante las ceremonias de la tribu.

Se dice en las tradiciones, que los poderes benéficos del “Brat Bride” o Manto de Brigida duraban siete años, pero aún así era conveniente renovarlo cada año, de la misma manera que la primavera en cada lapso, renueva el poder de la Tierra año tras año.

Hoy nosotros, los seguidores de la espiritualidad celta y druídica, vemos a la diosa Brigitt como la Madre viajera que ha corrido a lo largo y ancho de nuestras Tierras, llevando con ella la buena fortuna y la felicidad a cada uno de nosotros, a nuestros cultivos internos o externos.

Brigitt insufla vida a lo que está muerto y dormido y trae gran consuelo y salud a los nuestros, dando sus bendiciones a aquellas mujeres que la invoquen, pidiendo su protección estando a punto de dar a luz, trayendo a un nuevo vástago con lo que crecerá su entorno y toda nuestras tribu céltica.
Iluminando también con su fuego, su simbología, y su recuerdo, nuestro propio hogar y corazón.
¡Se siempre bienvenida, excelsa dama!

Iolair Faol

lunes, 1 de febrero de 2010

Un bendecido Imbolc

Imbolc (pronunciado Imbolg)
Al principio Imbolc no era una celebración calendárica del ciclo terrestre, sino una celebración a la diosa Brighid, en Irlanda; pero no era tomada en cuenta por los celtas del continente. Después de la conquista Romana, las únicas tierras celtas que quedaron libres fueron Gales, Escocia e Irlanda, por lo que esta celebración continuó y adquirío el carácter de observancia en todas las regiones celtas.
Imbolc, celebrado el 1º de febrero, anuncia el comienzo de la primavera, la vuelta del sol, después del duro invierno, es a partir de esta fecha que las flores comienzan a brotar y los días comienzan a ser un poco más largos. Se celebra el advenimiento de la fertilidad y la luz, encarnadas en Brighid.
Brighid es considerada una diosa triple, patrona de la poesía, las artes y la curación. En esta celebración es la que trae la luz y fertilidad a la tierra.
En Roma este mismo día se celebraba a Juno-Februa, la diosa del matrimonio, madre de Marte, por lo que se iluminaba la ciudad con velas y procesiones en su honor. En México era el principio del año, que se celebraba también con fogatas y antorchas. La Iglesia Católica conmemora el día de la candelaria, día en que Jesús es presentado en el templo, y donde se le da el nombre de luz del mundo.
Por tanto, para muchas tradiciones, a lo largo del mundo, esta fecha conmemora el regreso de la luz al mundo, del fuego transformador.
Este festival es celebrado el 1º de Agosto en el hemisferio sur.

La palabra Imbolc significa literalmente "en el vientre" (de la Madre). La semilla que fue plantada en el solsticio de invierno está creciendo. Oimelc significa "leche de ovejas", debido a que también es la época del nacimiento de las crías.
Tradicionalmente Imbolc honra a las semillas que bajo Tierra empiezan a germinar.
Imbolc celebra los días, que visiblemente van siendo cada vez más largos y nos anima a limpiarlo todo y a prepararse para la atareada estación que se avecina.
Los antiguos Celtas denominaban este día “Día de Brigith”,en Honor a la triple diosa de este nombre.

Sabbat de Imbolc, Brigith, brigida, fiesta de Brigith, En Imbolc piden inspiracion y guía para sus nuevos planes y proyectos, y le dedican algunos pensamientos a los misterios ocultos que están teniendo lugar en la oscuridad.
Al igual que la tierra oscura gesta la vida que va a surgir y a florecer en primavera, honran sus momentos de poder oscuro, que gestan el crecimiento que less va a sostener en los calidos y soleados meses de creatividad que están por venir.

Una de las costumbre de poner velas en todas las ventanas de la casa, empezando la tarde de la víspera, dejándolas encendidas hasta el amanecer. Además este día se utiliza para hacer todas las velas que utilizarás durante los otros sabbats. Lo importante es festejar este día honrando las artes poéticas y femeninas, es una de las fiestas más dedicadas a las mujeres, solteras que buscan un buen esposo, y casadas, que piden por su felicidad.

Es la primera celebración mayor de año. Corresponde al despertar de la naturaleza, es un Sabbat de purificación, una celebración de luz y fertilidad, se le conoce como la fiesta de las luces o Candelaria.

Es una época propicia para iniciaciones, auto dedicaciones, también se considera que es la época apropiada para iniciar nuevos proyectos, comprometernos con nosotros mismos.

Antiguamente en Europa era celebrada con enormes llamaradas, antorchas y fuego en toda forma, para nosotros, el fuego representa nuestra propia iluminación e inspiración, así como luz y calor.

Imbolc es una de las cuatro grandes fiestas del calendario céltico, anuncia el final del invierno, es el instante donde sentimos los primeros estremecimientos de la primavera. En nuestra tradición druídica es una fiesta llena de delicadeza donde rendimos honor a la Diosa Madre. Emergiendo del elemento agua, 3 luces movibles junto a otra luz fija, dentro de un recipiente circular llamado DANU, representando el Círculo Sagrado. Imbolc, que significa "lustración" presenta un carácter de fiesta de fecundidad y está situada bajo el signo del Trebol.

Esta fiesta esta dedicada a la Diosa, las Druidesas, las Korriganed, las Sacerdotisas, a todas las mujeres, pues los días se alargan y despiertan a la Diosa adormecida, el calor comienza a volver y permite los principios de la germinación de las semillas. Imbolc, representa el retorno de la luz pero también la gestación de las fuerzas escondidas. Es un período de purificación, es el momento de tomar un nuevo arranque, de elaborar las acciones a venir, de poner orden en tu vida olvidando el pasado. Imbolc es la esperanza.

En Imbolc pedimos inspiración y guía para nuestros nuevos proyectos y le dedicamos algunos pensamientos a los misterios ocultos que están teniendo lugar en la oscuridad. Al igual que la tierra oscura gesta la vida que va a surgir y a florecer en primavera, nosotros honramos nuestros momentos oscuro, que gestan el crecimiento que nos va a sostener en los cálidos y soleados meses de creatividad que se aproximan.

En Imbolc la mujer, como Brigit, es honrada bajo su triple aspecto:

Hija de la Poesía

Madre de la Reflexión

Abuela del Gran Saber


Recuerda que Brigid sana heridas incurables, pídele que se lleve todo el dolor que tengas dentro de ti, ella hará brotar de tu oscuridad una nueva luz.

Se celebraba el 1 de febrero y era una fiesta de exaltación al fuego y al agua, ha perdurado en la fiesta cristiana de la Candelaria.

En este día se celebra el final del invierno y la llegada de la primavera donde los días cada vez son más largos.

Es el momento de honrar y bendecir las semillas que empiezan a germinar bajo la Tierra y las herramientas que utilizaremos para la agricultura.
IMBOLC o CANDELMANS , la fiesta de la candelaria, se remonta a más de tres mil años y adquiere ese nombre de la palabra candela que significa vela.

Esa fecha se encienden velas con la finalidad de aportar luz y calor al sol para que recobrara su fuerza y la proyectará sobre la tierra, para que se diera el milagro de la vida.

Festividad dedicada al diosa Brigit, señora de la medicina, las artes y de la profecía.

El primero de febrero se ha mantenido como fiesta de santa Brígida; fue designada también "oimelec", señalando el momento en que los corderillos empezaban a mamar.

Durante esta celebración, era costumbre el lavado ritual de manos, pies y cabeza.

Imbolc, dicho en irlandés del medievo, o imbolg y Oimealg en irlandés moderno u Oimelc que proviene del antiguo celta "ouimelko" leche de oveja, y entre los celtas continentales de la Galia; Ogronia.
Sea como se quiera llamar, la fiesta antiguamente coincidía cuando las ubres de las ovejas estaban prestas para dar leche, cosa que ocurría 30 días antes de que estas parieran. Y es la segunda fiesta, que coincide con el 1 o 2 de Febrero del calendario gregoriano, de las Cuatro principales del calendario celta.
Este tiempo ya despertaba en las tribus y clanes celtas una serie pensamientos y actitudes concretas para recibir este nuevo ciclo, que marcaba las vidas de nuestros ancestros.
Para ellos, y para nosotros sus descendientes espirituales, era y es el comienzo de la primavera, ya que los ciclos anuales, empiezan de forma diferente a como hoy, la mayoría de las personas lo entienden.
El concepto condicionante que establece que la primavera empieza con el tiempo en que las flores abren desmesuradamente sus pétalos o en el momento en que brotan nuevas hojas de los árboles o arbustos, es ajeno a nuestro concepto del inicio primaveral.
Para nosotros que entendemos que toda vida nace de la oscuridad, desde el guisante dentro de su vaina oscura, desde el potrillo en el cobijo del seno de su madre, desde el jilguero que verá la luz saliendo de su oscuro, nutriente y protector huevo, hasta la planta que crecerá, gracias a la simiente enterrada en el interior oscuro de la Tierra. Comprendemos, persisto, que la primavera se enciende reposadamente, en el regazo de la Diosa, en secreto, como una tenue llama que irá creciendo sin pausa, aún a pesar de que los signos externos del entorno y del clima indiquen que el período invernal, “Giamos”, aún reina.
Pero el invierno como tal, está pronto a fenecer y dejará paso a la fertilidad. Sus estigmas, irán siendo reemplazados por aquellos otros que señalan la pronta fertilidad.
Los incipientes signos que en el febrero gregoriano, indican que el invierno, en el Hemisferio Norte del planeta, llega a su fin, representan una señal segura que la mitad oscura del año "Giamos"; no va a perdurar mucho más, pues el invierno comienza a suavizar sus rigores y los días son cada vez más largos aunque ello sucede de forma paulatina, pero segura.
"Giamos"; es efectivamente la mitad del ciclo lunar, un periodo comprendido entre el 31 de octubre y el 29 de abril, es decir, de la Festividad de Samhain hasta la de Beltane.
Un período, no obstante, a través del cual, ideas e ilusiones se forjaron, para llegado Imbolc brotar y crecer.
Imbolc, expresa dos temas esenciales, por un lado el nuevo amanecer de la propia Tierra y por otro un nuevo ciclo humano en la vida de la comunidad, previa purificación de aquellos elementos negativos en nuestras vidas que impedían el crecimiento.
La fiesta era y es dedicada a la diosa Brigit, Brid, Brigantia, Brigindu, Brigida, Brig, Brighid etc. Llámese como se quiera, divinidad del fuego y del hogar, de los poetas y artesanos, de los oficios, de la adivinación y de la profecía, hija de El Dagda. Diosa de los 3 rostros y de las 3 naturalezas, llamada también la Triple Diosa, representada a menudo con 3 flechas que representan 3 fuegos:
El fuego de la curación, El fuego del hogar,El fuego de la inspiración.
Y con esta última representación, la del fuego de la inspiración, de la propia Awen, es el flujo divino que acude y alienta a los bardos celtas, alimentando incluso toda tarea creativa material a través de toda clase de artesanías o intelectual, a la cual muchos de nosotros nos entregamos con devoción. Es la inspiración la que nos lleva hacia delante, en perpetuo crecimiento personal, beneficiando a nuestro entorno, en nuestra búsqueda del conocimiento a través del aprendizaje.
El primer fuego, el fuego de la curación nos invita a quemar todo lo negativo, purificando lo positivo.
El segundo fuego, el fuego del hogar, nutre y eleva nuestros cuerpos, nuestras mentes y nuestros espíritus.
Las maneras de celebrar esta Festividad de la Tierra, son diversas pero cabe señalar como elementos comunes: la purificación por medio del agua, el uso de fuego y la confección de talismanes.
Mediante el agua, antaño, se lavaban manos, pies, cabeza etc., como símbolo de la purificación para emprender el nuevo ciclo de trabajo. Mediante el fuego, se encendían fogatas u hogueras, como simbolismo del fuego solar y de las propias entrañas de la Tierra, en su fertilidad.
Mediante talismanes que otorgaban la protección de la Diosa Brigit, se elaboraba la “cruz de Brigitt” “cros-Bride o crósog” (pequeña cruz), manufacturada con diversos materiales siendo los más comunes, heno, mimbre, enea, enredaderas de planta, junco trenzado o simple cuerda, montada sobre una estructura de madera, adoptando una diversidad de formas.
Entre las más conocidas y familiares de estas representaciones estaban el conocido y céltico triskel, e incluso la esvástica de cuatro brazos, como símbolo del ciclo perpetuo de las estaciones.
Los brazos de la esvástica, representan, las 4 festividades mayores coincidentes con el ciclo anual, y su rotación. Si, en efecto, la esvástica, se trata del mismo símbolo hoy tan denostado, que copió y adaptó el régimen de Hitler. Como consecuencia del mal uso efectuado por dicho régimen, es por lo que hoy en día, la esvástica está tan desprestigiada, desconociendo la mayoría de personas su carácter eminentemente espiritual. Es uno de nuestros más emblemáticos símbolos, junto al triskel.
Quizás un no muy lejano día, podamos recuperar la reputación perdida de este emblema y sus atributos espirituales, desdeñando cualquier significado y distintivo político, sea de la índole que sea.
En la festividad de Imbolc, se venera a la mujer, como engendradora de vida tanto en su faceta de madre, como de compañera en la existencia, insuflando vida a nuestros espíritus, a nuestras ilusiones, gracias a la fertilidad de su mente creadora.
En cada retorno del ciclo de la rueda estacional, a esta época, la festividad se transmuta también en una balada perpetua y personal para romper los miedos y la timidez humana que frena el crecimiento personal, siendo éste, un cántico a la vida misma en armonía y equilibrio.
Señalar por último que Imbolc, se traduce al calendario cristiano como Candelaria, “Fiesta de la Purificación de la virgen María”, que ha retomado el papel de la antigua diosa, guardando bastantes aspectos paganos celtas de la antigua fiesta.
Así pues demos la bienvenida a Brigit para la Fiesta de la Tierra y de la Tribu o Clan, que se aproxima.

el instante donde sentimos los primeros estremecimientos de la primavera, el del nacimiento de los corderos, es un rito lleno de delicadeza en el cual se honora a la diosa madre Brigantia.

Sabbat de Imbolc, Ritual y Sabbat de Candlemas, Ritual y sabbat de la Candelaria, Ritual de las velas, Brigith, brigida, fiesta de BrigithEn Imbolc piden inspiracion y guía para sus nuevos planes y proyectos, y le dedican algunos pensamientos a los misterios ocultos que están teniendo lugar en la oscuridad.
Al igual que la tierra oscura gesta la vida que va a surgir y a florecer en primavera, honran sus momentos de poder oscuro, que gestan el crecimiento que less va a sostener en los calidos y soleados meses de creatividad que están por venir.

Una de las celebraciones más hermosas es la costumbre de poner velas en todas las ventanas de la casa, empezando la tarde de la víspera, dejándolas encendidas hasta el amanecer. Además este día se utiliza para hacer todas las velas que utilizarás durante los otros sabbats, también se hacen rituales de purificación y limpieza para la casa. Lo importante es festejar este día honrando las artes poéticas y femeninas, es una de las fiestas más dedicadas a las mujeres, solteras que buscan un buen esposo, y casadas, que piden por su felicidad.

Brigit, la luminosa

Diosa de la Forja.

Enseñame como aguantar los fuegos de la transformaciòn,

El horno que tempera my espada,

y me hace fuerte.

Quedate conmigo asi como ilumino mi camino.

Enciendo esta vela

en una ofrenda apasionada a ti...

Brigit
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Cada día y cada noche
Que recito la genealogía de Brigid
No seré muerto, no seré herido
No seré hechizado, no seré maldecido
Ninguno de mis poderes me abandonará
Ni tierra, ni turba, ni césped me cubrirán
Ni fuego, ni sol, ni luna me quemarán
Ni agua, ni lago, ni mar me ahogarán
Ni aire, ni viento, ni vapor me enfermarán
Ni encanto de Hada me llevará
Y estoy bajo la protección de la Doncella Sagrada
Mi gentil madre adoptiva
Mi amada Brigid
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Tres cosas que renuevan al mundo:
el útero de una madre,las ubres de una vaca,
y la fragua de un herrero.
Tres velas que iluminan toda oscuridad: Verdad, Naturaleza y Conocimiento.
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Que la fuerza protectora de Bride me rodee,
me aparte de todo dolor y daño,
me aparte de heridas y ayes,
me proteja de la desesperación,
la ígnea (fuego) espada de Bride
me defienda de malas personas.
El escudo de la bendita Bride
me guarde de bordes afilados.
El manto de la dulce Bride
me rodee y me proteja.
Este día y todos los días,
esta noche y todas las noches,
que esté la fuerza protectora de Bride sobre mí.


happy and blessing Imbolg







Feliz Imbolc

La espiritualidad celta es un manantial viviente de formas de pensamiento y símbolos que forman parte de las raíces de lo que podríamos llamar espiritualidad femenina. La Mujer de múltiples facetas fue profusamente adorada durante las épocas gaélicas. Ha llegado el momento de volver a colocar a la Mujer en su pedestal, y no hay manera más bella de hacerlo que la celta... la Triple Diosa Celta: Brigit-Bride-Brighit (variantes de Brígida en inglés). La anciana mujer que está agotada, ha perdido su belleza y ya no puede cantar. El dolor, y sin embargo la renovación y la redención. En todas sus fases, es Mujer en gloria y sabiduría.

Las leyendas celtas están impregnadas de una dulzura y una belleza que ensalza todo lo relacionado con la música, la poesía y el corazón... Conmueve los aspectos más profundos y misteriosos del alma humana, nuestras partes más vulnerables y delicadas.

El resurgimiento de la espiritualidad femenina nos habla de la Madre, la Madre de la Música y la Belleza. Nos habla de la Dama del Mar... Nos habla de la Mujer que está en el corazón de todas las mujeres.

Fiona MacLeod: “Con frecuencia pienso en Mary Macarthur y su sueño en el que aparecía santa Brígida y la anciana Brígida del Oeste, Madre de la Música y las Canciones: la que respira en los instrumentos, en el viento, en los corazones de las mujeres y las mentes de los poetas. Porque yo también tengo mi sueño, el recuerdo de alguien a quien de niño llamaba Ojos de Estrella y más tarde llamé Banmorair-na-Mara, la Dama del Mar, y quien finalmente supe que no era otra que la Mujer que habita en el corazón de las mujeres.”

La visión de Fiona MacLeod: “Creo que se acerca un importante y profundo cambio espiritual. Creo que el Espíritu Divino ha concebido una nueva redención en el corazón humano, que es como una mujer, nacida de los sueños y apoyada por la fe, paciente, capaz de soportar el sufrimiento y siempre pendiente de su hogar. Creo que si bien queda un largo camino para llegar al Reino de la Paz, cada vez está más cerca; y Quien nos salvará de nuevo vendrá en la forma divina de una Mujer, aunque nadie puede saber todavía si su llegada se producirá mediante u nnacimiento mortal o la infusión de un aliento inmortal en nuestras almas. A veces sueño con la antigua profecía de que Cristo regresará a la Tierra en Iona, y la más reciente profecía que asegura la llegada de una nueva Presencia y Poder – como la Esposa de Cristo, la Hija de Dios o el Espíritu Divino encarnado mediante un nacimiento mortal –, y sueño que esto podría producirse en Iona para que la pequeña isla gaélica pudiera ser como la pequeña aldea siriana de Belén. Pero más sabio es soñar no con la santificada tierra, sino con los santificados jardines del alma, donde Ella aparecerá blanca y radiante; o que, en las colinas donde vagamos, la Pastora nos llamará para que regresemos a casa.”

En este fragmento de la obra de Fiona MacLeod se encuentran dos imágenes que atrajeron especialmente mi atención: “la Mujer que habita en el corazón de las mujeres” y “la Pastora que nos llamará para que regresemos a casa”. Ambas me resultan familiares; he sentido su presencia, y también reconozco que son imágenes arquetípicas de feminidad y la divinidad femenina que está resurgiendo en la consciencia de la humanidad, principalmente a través de las mujeres. Esta Diosa está esperando que la recordemos. Es la divinidad que ya estaba en Chartres miles de años antes de que se construyera la catedral. Está en Clava Cairns y en la Torre de Glastonbury. Es la Diosa que Morgana comprendió que seguiría viviendo en las capillas dedicadas a María en Las Nieblas de Avalón, cuya energía yo sentí en la abadía de Pluscarden. Es la divinidad del corazón de las leyendas celtas y el aspecto femenino de Dios que descubro una y otra vez a lo largo de esta peregrinación.

Cada vez que experimenté a través de mi cuerpo el carácter sagrado de un lugar, como me ocurrió por primera vez en la Catedral de Chartres, fue una experiencia que noté literalmente con el corazón. Podría decir que lo que despertó en mí era “la Mujer del corazón de las mujeres”. Ahora comprendo el poder entre líneas de la pieza de teatro de Ntozake Shange para las chicas de colores que han considerado la posibilidad de suicidarse cuando el arco iris pierde sus colores: “Encontré a Dios en mí y La amé, la amé con pasión.”

(tomado de Viaje a Avalón de Jean Shinoda Bolen/Inghean au Dagha)

La llama sigue encendida e iluminando nuestros caminos. Bendiciones a todos

Brigid, mujer dorada-roja.
Brigid, llama y panal,
Brigid, sol de la feminidad,
Brigid, condúceme al hogar.

Eres una rama en flor.
Eres una cúpula protectora.
Eres mi brillante y preciosa libertad.
Brigid, condúceme al hogar.

Brigit es el fuego del hogar,el fuego de la inspiración, del propio Imbas, es el flujo divino que acude y alienta.


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Imbolc es tradicional tiempo de la "iniciación" de una manera muy formal en este momento, probablemente debido a la creciente intensidad de las energías de la Tierra y el renacimiento / New Beginnings de la energía de la temporada.

Por analogía con los nombres de Gaelic, se puede suponer que la fiesta fue originalmente llamado LhOimelc (LAA Hi-melc). Es la fiesta de la lactancia de las ovejas. En los días Paleopagan (y, de hecho, hasta el pasado reciente) de la oveja es un animal muy importante, proporcionando comida y ropa. La ocasión del nacimiento de los corderos (por no mencionar los niños y terneros), fue un motivo de alegría y un signo de vida del invierno.

Brighid es una deidad que se puede ver en muchas culturas diferentes. Brigantia en Inglaterra, Bride en Escocia, y Brigandu en Gales y Francia. Ella es la misma deidad que era adorada en Bath en Gran Bretaña, así como la patrona de innumerables manantiales y pozos en Irlanda. Los romanos se apresuraron a identificar en su propio favor Brighid con Minerva o Palas Atenea, el aspecto de soltera de Athena.

Brighid nació en el instante entre la noche y el día y mientras se levantaba con el sol, un rayo de fuego surgido de ella. Esta es la leyenda que sugiere que tal vez fue una vez considerado como una deidad solar. Que nació en un umbral es un aspecto muy de importación de la leyenda. Los antiguos celtas estaban fascinados por lugares como las costas, el instante de la salida del sol, el cambio de temporada inmediata, puertas y otros lugares que ponen instantáneamente entre dos lugares al mismo tiempo estar en ninguno de ellos.

Ella comenzó como una triplicidad de las hermanas, no es inusual para la tradición celta.
Brigid es la patrona de la curación tradicional, la poesía y la herrería, que son la sabiduría práctica y la inspiración. Como una deidad solar, sus atributos son la luz, la inspiración y todas las habilidades asociadas con el fuego. Aunque ella no podría ser identificado con el sol físico, ella es ciertamente la fundadora de la sanación interior y la energía vital.

Sus conexiones a la curación de su conexión a las aguas, al igual que su caldero de inspiración. Es por esta razón que los países celtas, en particular Irlanda, están llenos de manantiales y pozos descubriendo el nombre de Brighid. Ofrendas a Brighid, como monedas o anillos, fueron lanzados en los pozos para atraer l la bendición de la doncell sagrada.

L hOimelc · comienza la temporada de primavera de Earrach. Es también el mes Faoilleach mes del lobo.

Brigit tiene comunicación especial con los animales hay pájaros asociados a ella, el cuervo es asociado con Imbolc, porque es el primer pájaro que hace su nido en las Highlands, a principios de febrero. “Cuirear fitheach chon na nide”, (El cuervo va a preparar su nido).

Los pardillos eran conocidos como 'bigein Bride', pequeño pájaro de Brígida. El rojo de sus cuellos y cabezas era la marca de fuego de Brigit.

Las alondras son sagradas a sta. Brígida por ser ellas quienes la despertaban cada mañana para sus rezos. Y si la alondra cantaba el día de Sta. Brígida era visto como un buen presagio para la primavera que se acercaba.

El pájaro mensajero ostrero, llamado bridean (generalmente se explica como Brid-eun, “pájaro Bríd”) en Escocia, y giolla Bríde (“el sirviente de Bríd”) en ciertas partes de Irlanda occidental, que comparte su posición sagrada con todos los otros seres que son naturalmente negros, blancos y rojos.

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El Triple Fuego de Brighid
Fuego en la fragua que forma y templa.
Fuego del hogar que alimenta y cura.
Fuego en la cabeza que incita e inspira.

Brighid, mujer siempre buena
una brillante flama dorada
Portadora del sol que brilla
Guíanos al reino eterno.

Que la luz brille desde tus ojos,
como el candelabro que está junto a la ventana de una casa, guiando al viajero que viene entre la tormenta.
Y que las bendiciones de la lluvia estén con nosotros, que la dulce y suave lluvia, caiga sobre tu espíritu de modo que todas las flores florezcan y compartan su aroma con el aire.
Las bendiciones de la gran lluvia estén contigo,
Que caiga sobre nuestro espíritu, dejándolo justo y limpio,y que dejen una alberca brillante donde el azul del cielo brille, y en ocasiones una estrella.
Las bendiciones de la tierra estén presente en nuestra senda, la gran tierra redonda que siempre tengas una bienvenida amable.
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Días de Brigith, tiempo de auto dedicaciones

Hay dos simbolos que se usan para asociar a Brigit una es la cruz de Brigit y otra el manto de Brigit

La protección de Brigit es la denominada cruz de Brigit, realizada con diversos materiales y diversas formas. La forma más estimada es una esvástica de cuatro brazos que simbolizaba el ciclo perpetuo de las estaciones y cada uno de sus cuatro brazos representaban las cuatro grandes fiestas del ciclo celta.
Otro de los populares consagrados es el denominado Manto de Brigid, que consiste en un trozo de tejido largo o banda que se dejaba a la vista e intemperie, en la Fiesta de Imbolc para absorber el poder de la Divinidad, cuando su presencia se hacía patente durante las ceremonias de la tribu..
Se dice en las tradiciones, que los poderes benéficos del “Brat Bride o Manto de Brigida duraban siete años, pero aún y así era conveniente renovarlo cada año, de la misma manera que la primavera en cada lapso, renueva el poder de la Tierra año tras año.

Brigid es conosida como: Bann Uasal (Mujer Noble)
, Bé Legis (Mujer que Cura), Bríg Briugu (La Que Brinda Hospitalidad)(o La Que Provee),Bríg Búadach (también Buanand)(La Victoriosa),Brighid Bhoidheach (Hermosa), Bride Boillsge (La Fulgurante), Fintigernd (La Bella),Bann Uasal (Mujer Noble),Brighid Binne-Bheule-Ihuchd-nan-trusganan-uaine (Boca Melodiosa de la Tribu de los Mantos Verdes),Banfilé (Bardesa o Mujer-Poeta).

Brigit, es la que remueve el “Caldero de la inmortalidad”, ese poderoso recipiente de nacimiento y muerte que lo contiene todo en equilibrio y armonía. También es la guardiana del “Caldero de la abundancia”. Yo veo a Brigit como el poder alquímico siempre cambiante del amor en la tierra. A Brígida se la conoce por sus modales apasionados y fogosos, por su franqueza, por sus habilidades como herrera y por su amor y cariño por los moribundos. Es poeta, cuentacuentos y sabia. La llama de Brigit todavía arde en lo más profundo del alma celta, pues no nos resultan extraños los fuegos purificadores del amor. Brigit no ha quedado relegada con el tiempo, reina para siempre en los reinos subterráneos del subconsciente, y desde ese húmedo y misterioso lecho cambia la forma de nuestra psique. Desde allí, se acerca en silencio, sintiendo, recogiendo, removiendo todo aquello que se agotó dentro de nosotros, todo aquello que quedó desatendido. Ella es Kali Shakti, la destructora y la amante. Es la escardadora, la plantadora que riega las semillas de nuestra salud, santidad que azota el viento de las tormentas nacidas de nuestro desarraigo de la gracia. Ella rasga el mapa de nuestro propio paisaje y da hogar a nuestros pies temblorosos en cada vuelta, giro, flaqueza y caída de nuestro camino de regreso. Ella siempre nos muestra el camino de regreso; el regreso adentro, no afuera, de nuestra propia espesura, rebosante de lujuriosa maleza y de aromas pegajosos. Ella nos señala las flores en el compost de nuestro potencial no vivido, y nosotros echamos a correr por miedo a nuestra propia belleza. Veneramos su erial nutricio, al mismo tiempo, amoldarnos a sus sombras. Hagamos lo que hagamos, por mucho que pretendamos ignorarla o sacarla de nuestra vida, ella esta hay siempre ayudando. Nunca nos condena ni nos abandona. Ella sabe que su trabajo es sacudir y derribar los cimientos más profundos de nuestro interior, para construirlos de nuevo, más fuertes de lo que jamás hayamos imaginado. Ella amenaza nuestra obstinada atracción por la dualidad, y su objetivo último es que honremos nuestra divinidad en la plenitud de nuestra humanidad. No importa cuánto tiempo permanezcamos fuera de su Caldero de la transformación, sabemos que algún día tendremos que aceptar su llamada, esa llamada que profiere a lo más salvaje de nosotros. Un día tendremos que postrarnos ante la verdad de nuestra propia divinidad, y ese día comenzará el viaje al centro de nosotros mismos. Ese día tendremos que volver a casa como el hijo pródigo, volver a casa para el banquete y para dar rienda libre al amor. Ese día tendremos que someternos a la voz de nuestra propia alma, y tendrá lugar la boda del alma y el ego, y cantaremos nuestro propio aleluya. Y no tendremos que esperar hasta estar fuera del cuerpo para hacerlo. Ese día saborearemos nuestra liberación, estando aún encarnados.

Da la impresión de que el ambiente espiritual actual es el adecuado para la aparición de esta poderosa transformadora entre nosotros. Es hora ya de introducir conciencia en nuestra vida cotidiana y en nuestra muerte cotidiana. El corazón celta se rompe y se fortalece a diario en su muerte al dualismo. El corazón celta está dispuesto a abrazarse a la muerte y a la vida en un único aliento. ¿Que por qué creo que el trabajo de Brigit se está haciendo más evidente en este momento? Porque siento su energía operando en nuestra disposición a ver directamente a los ojos a la gran transformadora, y en no dejarnos cautivar más por nuestro propio miedo a vivir.

La tierra es un regalo hermoso que nos han brindado, estar aqui y no cuidarla y contemplarla es como destruirnos a nosotros mismos, pues si no fuera por los frutos de ella no existiríamos

Ella nos recuerda si nosotros estamos en paz con nosotros mismos también lo estaremos con todo lo que nos rodea.


Que la fuerza protectora de Bride me rodee,
me aparte de todo dolor y daño,
me aparte de heridas y ayes,
me proteja de la desesperación,
la ígnea (fuego) espada de Bride
me defienda de malas personas.
El escudo de la bendita Bride
me guarde de bordes afilados.
El manto de la dulce Bride
me rodee y me proteja.
Este día y todos los días,
esta noche y todas las noches,
que esté la fuerza protectora de Bride sobre mí.
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Ni tierra, ni turba me cubrirá, ni fuego, ni sol me quemara, ni agua, ni mar me ahogara, ni aire, ni viento me enfermera
la doncella sagrada, mi amada Brigit esta conmigo
--

Al principio del mundo
hubo una madre.
Todos los principios participan
de la energía de esa madre.

Para conocer el mundo,
hay que conocer a la madre.
Luego, seguir adelante y aprender
a conocer el mundo.

Luego, regresar a ella. Regresar
y aferrarse fuertemente a ella.
Aférrate fuertemente a la madre y
nunca estarás en peligro.
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Brigit, la luminosa
Brigit de la Forja.
Enseñame como aguantar los fuegos de la transformaciòn,
El horno que tempera my espada,
y me hace fuerte.
Quedate conmigo asi como ilumino mi camino.
Enciendo esta vela
en una ofrenda apasionada a ti...
Brigit
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Oh, Brighit, extiende sobre mi cabeza
tu brillante manto que me protege.
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Candlemas (la Fiesta de las Velas), el 1 de febrero.
Se celebra como Imbolc en Irlanda y como Gwyl Forwyn (la Fiesta de las Vírgenes), en Gales.

Imbolc indica es el tiempo en el que las ovejas empiezan a producir leche y en el que parecen las primeras flores silvestres, marcando la llegada de la primavera. Tradicionalmente es una fiesta de luces, en la que se encienden velas en iglesias (para los cristiano estas fechas es cuando Jesus se presenta en el templo) y hogares.Según la tradición escocesa, Candelmas es el tiempo en el la serpiente blanca, la Serpiente de la Novia, surge del suelo en el que ha estado durante los meses invernales. La serpiente es una potente imagen de la vida que regresa a la tierra. La novia (Bride) o Brígida, se asocia con la fertilidad, la poesía y los trabajos de forja, cuyo culto fue transferido a una santa cristiana con el mismo nombre.

Los romanos tenían el equivalente a Imbolc, la Lupercalia

La energía de luz y de fuego es tan fuerte en esta fecha.

Brigit es divina, el fuego, la música se le asocia, patrona de las mujeres embarazadas. Su culto estaba muy extendido por todo el territorio celta. Cuando los evangelizadores llegaron a Irlanda, no pudieron eliminar su culto, así que decidieron adaptarlo al cristianismo, convirtiéndola en Santa Brígida de Irlanda

Según las tradiciones celtas más diversas, la triada formada por Dana, Brigit y la Cailleach tiene un simbolismo que representa la sucesión de las estaciones, la fertilidad de la tierra y el ciclo de la vida y la muerte. Además, según las tradiciones que refieren a la batalla entre Cailleach y Brigit, esta triada representa el paso del tiempo, la vejez y la juventud, entre otras cosas.

Es el tiempo de la fiesta de antorchas,
cuando cada lampara se inflama y brilla
para dar la bienvenida al renacimiento.
Toda la tierra celebra.
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La festividad de Imbolg (también conocida como Imbolc, Oimelc, Brigantia, La Candelaria, Festival de las Luces, o Lá Fhéile Bríde, Día de Brígida) tiene lugar seis semanas después de Yule y seis semanas antes de Ostara, el Equinoccio de Primavera. Aunque la fecha exacta suele oscilar entre el 31 de enero y el 2 de febrero, se celebra habitualmente en la víspera de este segundo día.

Para los antiguos , marcaba el final del invierno y el resurgir de las primeras luces de la primavera.

La Anciana Dama celta del Invierno, La Cailleach, renace como la Doncella Bríde (Brígida), Señora del fuego, la inspiración, la sanación, y patrona de los poetas, curanderos y herreros. Y es a ella a quien se le rinden honores durante este tiempo.

En inglés, la palabra utilizada para novia, es bride en honor de esta diosa que también se consideraba protectora de las mujeres que contraían matrimonio mediante el rito de la atadura de manos.

El mes de febrero, que conicide con el punto medio del periodo conocido como Faoilleach (Mes del Lobo) o también como a' marbh mhiós (tiempo de los muertos), es un mes frio y oscuro, duro como pocos. Pero a pesar de ello, en él pueden verse pequeños signos de que una incipiente vida comienza a germinar en la tierra.

Durante el Imbolg, momento en el que llega a su cénit la Estación de las Noches Largas, es tradición encender una gran multitud de velas y antorchas para simbolizar el retorno de la luz solar que horada las sombras y anticipar el regocijo de la llegada de la estación luminosa. También se hacen muñecas llamadas "Brideog" con hojas de maíz para representar la fertilidad de la tierra y pedir el regreso de la abundancia a los campos y al hogar.

Por Brigit...
Por tí...

Una llama por inspiración...
Una llama por sanación...
Una llama por transformación...
Una llama por Sus Misterios...
Una llama para alimentar el espíritu...
Una llama para llevar dentro Su Fuego Sagrado.

Traigo el alma
lavada por
el fuego

happy and blessing Imbolg